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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    种类型;2、双音节词的音节结构,共例举了14种类型;3、三音节词的音节结构,共例举了22种类型。该文举例所用符号“V”表示元音,“C”表示辅音,“|”表示音节界限,如: V+CV+CV:a|b&...

    唐贤清

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  • 天台圆教观心哲学之义理与实践

    books/0100.htm  元音老人 主讲,〈耳根圆通法门〉,1994、12月讲于深圳。网络版:http://book.bfnn.org/books/0220.htm  傅新毅 着,《从观心法门看...

    陈相仲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341560476.html
  • 论佛教的“无我”

    无我”执着的人不乏其数,如:晋释慧远的《沙门不敬王者论》中的“形尽神不灭”说、华严宗五祖宗密的《原人论》、元音老人在《心经抉隐》中的“这个肉体不是真我,只是真我的房子,真我的住所”之说等等。南怀瑾先生在...

    澄际法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16392760777.html
  • 中国固有的密法一心中心法

    毁誉成败之念,这就是最大的神通。  记住这六点,照之修行,绝定能打开本来,亲证佛性,做好这六点,丝毫不懈,保证能圆证菩提,得大成就!  (1997年元音上师于美国灌顶传法开示) ...

    不详

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  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    。在这期间,他不仅学会了汉满蒙藏梵多种文字,掌握了医药、历算、元音数术、诗律宝源等方面的知识,而且对佛典也有了较高造诣。所以,经常被迎请人宫,觐见皇帝,谈论政教大事,遂结下了无上法缘。于是,雍正皇帝特...

    肖 雨

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  • 陈寅恪与中印文学关系

    字首元音“a(阿)”即为华佗。华佗原名为华旉,因医术高明,人们将其比附于印度神话中的药神。[1]可见陈寅恪语言功力深厚,借助所擅长的中外各种语言知识,运用比较研究的方法,独辟蹊径,因而常有令人耳目一新...

    李群

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  • 近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻

    字母表、华严字母音义三部分内容组成。华严字母异同表,依次列举实叉难陀、不空、佛陀跋陀罗、地婆诃罗、般若五家译本中四十二字母的汉字译音,不空译音下注悉昙体梵字。华严字母表横列四十二字母,纵列十四元音,...

    周广荣

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  • 藏文佛典导论

    (今克什米尔一带)流行的文字,创立了三十个辅音字母、四个元音符号,并制定了相应的语法。从此,西藏地区有了统一的文字——藏文。   一、佛典藏译的开展   印度佛教是随着...

    陈士强

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  • 略论古琴与禅宗修行通达实相之妙处

    人心也。”  蔡邕《琴操》:“昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,以修身理性,反其天真也。”  古琴之音乃“天地元音”即宇宙中最原始、最古远的本初之音。琴音正以静美为特色,其音“大声不震哗而流漫,细声不...

    弘 冰

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  • 苯教发展概况

    辛饶时期。《经》(mdo)说:“三十字母寓于苯典之中,(藏文)句子标点分明,语言流畅清晰,四元音明示语义。”昔日,清净神字改变波斯邦文,次改变成象雄语根,次成为马尔康文(smar sbrag);马尔康...

    夏察·扎西坚参(文) 索南才让(译)

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